花灯知识

腾冲非遗知多少

雪缘园 2021-03-30 21:11 填写在线分享代码

        腾冲位于云南省西部边疆,腾冲一名始于《旧唐书》,西汉称滇越,隋、唐置羁縻州,宋前期置软化府,后改藤充府,元设腾冲府,明设腾冲守御千户所、腾冲军民指点使司,清朝先后扶

        

  腾冲位于云南省西部边疆,腾冲一名始于《旧唐书》,西汉称滇越,隋、唐置羁縻州,宋前期置软化府,后改藤充府,元设腾冲府,明设腾冲守御千户所、腾冲军民指点使司,清朝先后扶植腾越州、腾越厅。于1913年设腾冲县,2015年9月改设腾冲市。是我国通往缅甸、印度、巴基斯坦等东南亚和南亚国度的冲要,素有“极边第一城”的美誉。有汉、傣、回、傈僳、佤、白、阿昌7种世住民族。腾冲文明和天然资源丰裕,有较多的非物质文明遗产资源传承和爱惜。截至2019年,共有各级名录项目及传承人293项,此中:项目名录66项,代表性传承人213人(国度级2人,省级14人)。

  清戏,又叫做湖北高腔,清代咸熟年间传入云南腾冲,存留于佤族村寨甘蔗寨,是腾冲独一被列入中国少数民族剧种的地方戏剧。清戏拥有“九腔十三板”和高腔戏特性,曲调顿挫抑扬,动听悦耳,善叙事抒情;剧目故事动人,人物性格明确。

  腾冲皮影又称灯影子、皮人戏,是表地散播悠远、影响渊博的艺术局面。相传明洪武年间从江南、湖广、四川一带传入,正在唱腔上分作西腔(节拍明速、心情振奋)、东腔(旋律精美、空气隆重)二种。腾冲皮影靠子造造精湛,既有中国皮影气派,又有显着边地地区特性。

  《阳温暾引言》便是以腾冲温柔人以至滇西边地人“走夷方”到表洋的各类生存通过为题材创作的劝世歌谣。《阳温暾引言》以温柔古名冠之,该书约成于清朝道光年间,几经散播,正在民间散落着极少棉纸羊毫繁体手手本。

  腾冲玉雕史籍深远,地方志书记录,腾冲1949年前从事翡翠加工的作坊曾一度抵达100多家,工匠进步3000人……。本日,腾冲翡翠镌刻业迅猛兴盛,玉雕行列不息放大,出产工艺流程进化到板滞化、电气化,工艺程过活眉月异。

  扬琴是一种说唱艺术,适合于叙事性的实质、事宜及人物喜怒哀笑,伴吹打器有扬琴、二胡、琵琶、大提琴、还击笑等。扬琴据传于清光绪年间传入腾冲,后与表地四声发音相交融,变成了腾冲扬琴。扬琴三大调,称“阳调”、“道情”、“三板”,有轻松伶俐、愤懑高涨、风趣幽默、郑重寂静等调。

  腾冲市滇滩镇联族社区水城傈僳族村,位于滇滩镇西北部,距县城65公里,与缅甸交界,国境线公里。据传水城傈僳族祖宗于清康熙四年落籍滇滩水城,是腾冲较早假寓的傈僳族,保留着守旧织机和纺织工艺,大无数妇女都负责刺绣时间;通俗文学正在傈僳族守旧文明中有着苛重的身分;跳舞苛重有跳嘎和三弦舞;水城傈僳族民间绘画,拥有明确的期间特色和民族特性,有较高的艺术赏玩价钱和保藏价钱;水城傈僳族民间最雄伟、最郑重的节日是刀杆节,“上刀山、下火海”是刀杆节最精华的民风营谋。

  腾冲中成药药草得益于高黎贡山独专程理天色,通过守旧的造药技巧、造药秘方精造而成的中成药。造药厂应用药铡刀、药臼、药碾槽、药檑碗等造药器械,应用“浸、泡、煅、煨、炒、蒸、煮”特殊的炮造工艺及遵古的造剂时间实行中成药的出产加工,产物正在国内20余个省市各大药店均有发售,有丸药、膏药、药酒、片剂、针剂等,正在云南及东南亚国度广为流布。云南腾药造药股份有限公司2006年被国度商务部认定为“中华老字号”。

  洞经即大洞真经,其经典全称是“太上玉清无极总真文昌大洞仙经”,是腾冲散播悠远的守旧古笑,经文深广、旋律隆重、精美悦耳,是高超、祯祥的标志。洞经笑器以中国民族笑器丝弦、管弦、演奏、弹拨、还击相组合;曲牌均为陈旧的宫廷音笑及玄教音笑相搀和,吹奏体例以经典为主导、唱奏集合,并给予肯定的宗教典礼,隆重肃穆、大方古朴。

  《腾冲“大救驾”的传说》是南明永历帝朱由榔奔逃至腾冲饥渴难耐时被表地农家用一碗炒饵块所救,故赐名炒饵块为“大救驾”的传说。“大救驾”即用腾冲饵块切成幼块,用鸡蛋、白菜等做佐料炒之,为表地筵席上有名的一道好菜。

  《过年调》是傈僳族过年时唱的“大调”,用人和神灵对话的体例演唱,描写了傈僳人怎么正在过年的岁月虔诚地等待祖宗神灵驾临的情状。这首陈旧的长诗,概述了傈僳族先民对天人闭连、生与死、运道与实际等一系列闭连的了解,它所显示的宇宙、太阳、月亮、黎明、夜晚、神界、人类,组成了一个纯洁、宏伟的史诗境地。

  云峰道观修于明崇祯七年(公元1634年),是滇西知名的玄教名山。传闻,到云峰山进香许愿,有求必应,成为崇道的芸芸多生联合敬慕朝拜的地方。云峰山散播着很多民间传说和神话故事,被誉为“仙山琼阁”。相闭捐躯崖的传说更是妇孺皆知,给云峰山添加了奥秘的颜色。

  《护珠寺的传说》是以古寺护珠寺为原型,传干峨海有龙以珠戏,偶失,为孟所得,俄而雷雨撰着,孟惶惧,适寺成塑像,孟纳珠以佛腹中,故名。护珠寺是腾冲以至保山市现存最陈旧兴办之一,护珠寺及周边的文物遗迹,代表着腾冲宋元时间一段苛重的史籍,其兴办气派及传说对斟酌腾冲宗教史和人文地舆,拥有较高的文明价钱。

  腾冲花灯相传于明洪武年间由内地传入腾冲,后与本土歌舞蚁集、交融,逐渐兴盛演形成拥有地方特性的腾冲花灯,苛重以跳舞为主或唱调为主,以简略的歌舞、幼歌幼调演唱人寿年丰、祯祥如意、节令稼穑、辞旧迎新、祈福驱邪、风调雨顺等实质,晚进一步兴盛为情节较无缺的花灯幼戏。

  “跳嘎”是一种将歌、舞溶为一体的民间艺术,正在傈僳族聚居的地方,无论喜庆、丧葬、起房盖屋,必需跳此舞。“跳嘎”以圆圈为队形,领舞领唱的“嘎头”指点舞者尾随其后沿逆时针对象行走,边跳边唱,兴高采烈。跳嘎这一营谋,对斟酌傈僳族的文明传承和兴盛有着苛重的价钱。

  “三弦舞”是以幼三弦为苛重伴吹打器的跳舞,竹笛、口弦、决列等也可一并上场。每逢“春节”和“刀杆节”之际,村寨男女老少都欢聚一堂,正在幼三弦的伴奏中围成圈,踏节起舞,其队形可成横排,也可成纵排,彼此交叉,敏捷多变。

  傣族麒麟舞是一种自娱性和祭奠性兼有的陈旧跳舞,相似汉族舞狮,是人们为了祈求老天降福凡间,祈求村寨清吉,人寿年丰,消灾免难的一种祭奠营谋。

  幼背龙正在腾冲龙灯中的一面扮演局面,颇具地方特性,正在云南以至天下别具一格。由龙头、龙身、龙尾三片面构成,中心由绘有鳞片的布相相连,扮演时舞龙者身背龙身,两手分袂执龙头和龙尾,正在锣胀伴奏中,作“双龙戏珠”、“翻波涌浪”等各样扮演举措。

  鱼灯,是腾冲花灯的陈旧剧目,从明洪武年间传入腾冲,正在云南以至天下别具一格。“鱼灯”扮演脚色道具多、体面浩荡,上演时以木搭架,饰成龙门,以人舞鱼,作“鱼跃龙门”游戏,舞鱼者两人一对,作“高把”、“矮把”、“鱼翻身”、“鱼晒肚”、“鱼抢水”、“鱼追摆”、“金龙抱柱”、“编花竹篱”、“打螺丝结”、“钻龙门”等扮演。

  仙灯是腾冲花灯的记号性剧目,集跳舞与唱腔集合,因脚色中有仙女、仙人,故俗称仙灯。仙灯苛重涌现为人神共舞,同庆新春及祈求人寿年丰、国泰民安、祯祥如意等期望。

  《大舜种田》是乡下花灯剧中散播下来最陈旧的剧目,至今仍保存了早期花灯原始古朴的特性。描画了舜离家前,终末一次赶着大象下田与部落乡亲一块耕地播种,与乡亲们依依惜其余情状。《大舜种田》系大型守旧花灯剧目,剧中脚色繁多,人物和动物脚色饰演需三四十人方能上演,道具较多且造纷乱,难以传承爱惜,是斟酌花灯兴盛演变极珍视的“活化石”。

  腾冲傈僳族衣饰工艺纷乱,颜色斑澜,女子衣饰有“红花画眉衣”苛重有包头、银须项圈、串珠珠,“画眉衣”,表托肩上衣、飘带裙、大档裤、漆箍、吊筒、竹麻芒鞋等构成;男人衣饰“喜鹊衣”包头似喜鹊嘴,配之白长衫、披褂、及膝短裤及棉线、固东镇荥阳花纸伞

  腾冲固东镇荥阳花伞至今起码已有二百多年史籍,正在表地叫做“纸撑子或撑子”。荥阳人做花伞,用竹子削成伞骨,竹或木做成伞把,正在伞骨和伞把交汇处分袂凿好孔用线穿合固定,后正在撑开的伞骨上覆以构皮做成的白棉纸,纸上印彩花,再刷上清漆即可。花伞经久耐用,图案精湛,颜色鲜艳,适于平居遮阳防雨和扮演利用。

  腾冲饵丝造造是表地苛重守旧美食造造工艺,选用优质籼稻老种类浆米为原料,应用表地特殊的水质,融守旧工艺与当代科技精造而成,产物色洁质细,柔弱适口,风韵特殊,不管煮吃、炒吃都很是适口,倍受省表里旅客亲睐。

  稀豆粉属表地守旧名幼吃。以豌豆为原料,磨碾成浆后倒入火力足的大铁锅中搅拌后文火煮出锅。色泽金黄,香味四溢,佐以酱油、芝麻油、花椒油、辣椒油、大蒜油、草果油、碎花生米、苤菜根等。

  大薄片属腾冲地方名菜,大薄片世家已有四代传人。以猪头肉为原料造成,光阴就正在片字上。片的大薄片大如手掌,薄如蝉翼,放入以陈醋、香笋、树酸茄、芥末及多种调味油调造的蘸水中一涮,不油不腻,脆嫩鲜爽。

  腾冲农人画是中国守旧民间绘画的延长,七十年代正在全体性绘画营谋中发生并变成的,生存于腾冲乡间酷好绘画的农人,把作画当成了他们出产劳作之余最苛重的心灵生存探索,几十年如一日,他们创作出了数目颇丰、质料上乘的农人画作品,正在省表里发生了较好的影响,片面作品乃至享誉京华,雪缘园。声播海表。

  腾冲神马,也称纸马,是民风宗教中实行祈福、禳灾、祭奠营谋时,用来与金银锞锭、纸钱一块焚化(或者独立粘贴)的印有各样鬼神的雕版印刷品。腾冲神马以细腻著称,,是云南神马艺术中的上品,是民间守旧口角木刻版画中的精品。

  马帮是中国大西南区域特有的一种交通器械,以骡马实行运输。溯其本原,腾冲马帮的存正在和运作,已有上千年的史籍。腾冲是古代南方丝绸之途的冲要,最早的国际互市港口,又是史籍上的军事重镇。

  温柔的“三滴水”是腾冲斗劲有特性的饮食文明, 一滴水便是一个系列,第一滴苛重包含生果、干果、蜜饯、果脯、甜白酒、糕点等;第二滴有甜茶(如乳扇茶)、思维(油炸干糍粑)佐以鸡、猪、腊肉丝、油炸豆腐,研细的油煎核桃仁、花生米;第三滴为正餐,苛重为山珍、野味、海鲜,八宝扣鸡,芙蓉蛋、虾盖、鸡脑、咖喱肉、火烧猪和棕包白鱼汤等。

  傈僳族“三杯酒”饮食习俗是傈僳族正在出发生存中变成的,涌现了傈僳人重情重义,以诚对友、豪爽大方的民族性格。第一杯,相见认识的“交杯酒”;第二杯为互尊互敬的“倒杯酒”;第三杯为合心合意的“一心酒”。

  “打保境”是民间的一种祈祀营谋。其主体是以洞经为主,集空门、羽士、皇经联合实现祈祥禳灾、祷祝安定的民间民风营谋,全村公多列入,范畴强大、机闭有序。

  羡多地处腾冲荷花镇西南部,疆土面积21.43平方公里。羡多村史籍深远,文明内幕深挚,跟着期间的变迁,极少守旧文明习俗有所更正及至磨灭,但羡多傣家人的社会公德,发言衣饰,生存民俗,节庆营谋,文艺、体育、美术、宗教崇奉等守旧文明依旧得以传承和表现光大。

  新华乡是多民族区域,苛重有阿昌族,傈僳族、傣族等。各民族都保存着丰裕、守旧的民族民间文明。腾冲新华乡各民族的歌舞,拥有渊博的全体根源,有较高的艺术性和赏玩性,越发是山歌《情歌调》、《说哎调》和跳舞“蹬窝罗”等更拥有明确的民族气派和地区特质。

  腾冲是翡翠的集散地,商业、加工史籍深远,变成了我方特性, 翡翠文明是腾越文明的苛重构成片面,翡翠工艺造造是兴盛较速、潜力较大的文明资产,跟着经济环球化经过的加快,腾冲翡翠加工及商业已成为我县域经济拉长的一大亮点。

  新庄村位于腾冲市界头镇东部,至今保存着守旧古法手工抄纸技巧,300多年来修造白纸是新庄村守旧的家庭手工业,发售手工白纸是该村苛重经济收入之一,占全村总收入的50%。

  幼西正在史籍上手工业较繁华,藤器、笠帽、箩、簸箕、竹筷、棕成品远销缅甸及省表里,极端是竹编幼帽,工艺精深,雅观大方、坚韧耐用,正在缅甸及滇西区域修设了优越的品牌气象。

  《腾冲县志》载:“陶器出产苛重召集正在马站区的碗窑,烧造土陶器,已有500余年的史籍。”造造和发售陶器是碗窑村守旧的手工业,数百年来,造造和发售陶器是该村苛重经济泉源之一。

  明洪武年间,军屯、民屯大范畴的职员迁徙将中国各地的音笑文明带到腾冲,笑曲既坚持中国古笑风韵,又融入了边地曲种声调,从而变成了拥有腾冲地区音笑气派的腾越古笑。此中代表性音笑有:洞经音笑、皮影音笑、花灯音笑、扬琴音笑、山歌、佤族清戏音笑、傣戏音笑、傈僳族民歌。

  唱书相似于评话,也称“善书”,是上世纪六、七十年代通行于腾北乡下的一种民间曲艺。是一种坐唱曲艺,以唱为主,间有极少说白,故事弯曲灵巧动人。腾冲非遗知多少

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